Oldal:Zsidó nők a történelem, az irodalom és a művészet terén.djvu/79

A Wikiforrásból
A lap nincsen korrektúrázva

álló siremlék romjai maig is ismeretesek »királyok siremlékei« nevezet alatt. Még látható egy sziklamélyedés, tobb földalatti helyiséggel, csarnokokkal és fülkékkel, sarkophagok nyomaival, oszlopokkal és szőlőt, virágot és koszorukat ábrázoló ékes szobormüvekkel, melyek ellenállottak az idő romboló hatásának. E sirboltok kétezer éves tanujelei ama vonzerőnek, melyet a héber vallás magas állásu és mivelt pogány asszonyokra gyakorolt.

Szintugy mint Heléna királyné, a legtöbb zsidó hitre tért nő igen szigoru, gyakran a született zsidónőknél is szigorubb volt a vallási szertartások megtartásában. Hanna, bizonyos Phanuel leánya, egész életét a templom közelében tölté imával és bőjttel; Mariom, Palmyrában, oly vallásos volt, hogy a nazireusságnak szentelé magát. Volt sok prozelitanő, kik fiaikat pogányoknak maradt férjeik akarata ellenére nagy távolokból Judeába küldék, hogy azok a vallási törvények tanulmányozásának szenteljék magukat. Néhányan ezek közűl, mint Abba Saul, egy votnai asszony fia, Jochanan, a hauranitanő fia, és José, egy damaskusi nő fia, tisztelettel emlittetnek a talmudban.