szeretet: következik, hogy a bánatnak is a lélek legnagyobb fájdalmával kell egybekötve lennie. Mert valamint mindenek fölött kell szeretni az Istent, úgy mindenek fölött kell utálnunk azokat, a mik bennünket az Istentől elidegenítenek. Azt is meg kell itt jegyeznünk, hogy a szentirásban ugyanazon kifejezéssel jelentetik a szeretet és bánat nagysága. A szeretetről mondatik:[1] „Szeresd a te Uradat Istenedet teljes szivedből.” A bánatot illetőleg pedig igy kiált az Ur a próféta[2] által „Térjetek hozzám teljes szivetekből.” Ha azonkívül, valamint az Isten legfőbb jó mindazok között, melyeket szeretnünk kell, úgy a bűn legnagyobb rosz mindazok közt, melyeket az embernek gyűlölni kell: következik, hogy, a mely okból valljuk, hogy az Istent mindenek fölött szeretni kell, azon okból a bűnt is mindenek fölött utálnunk kell. Hogy pedig az Isten szeretetét előbbre kell tenni mindennél, agy, hogy még az élet megtartása végett sem szabad vétkezni, világosan tanítják az Ur ama szavai:[3] „A ki atyját, vagy anyját inkább szereti, mint engem, nem méltó hozzám;” és:[4] „Aki életét meg akarja tartani, elveszti azt.” De azt is meg kell jegyezni, hogy valamint sz. Bernárd[5] tanúsága szerint a szeretet semmi mód és határ közé nem szorittatik (mert — úgymond ő — az Isten szeretetének módja, őt mód nélkül szeretni): úgy a bűn utálatának módját sem határozhatjuk meg. Legyen ezenkívül nemcsak legnagyobb, hanem a legerősebb, szóval tökéletes, és zárjon ki minden gyávaságot és tunyaságot, Mert írva van Mózes V. könyvében:[6] „És mikor keresni fogod a te Uradat Istenedet, megtalálod őt, ha teljes szivedből keresed és lelkednek teljes keserűségéből;” és Jeremiásnál:[7] „Kerestek engem és megtaláltok, midőn teljes szivetekből kerestek, és megtaláltatom tőletek, úgymond az Ur.”
XXVIII. Nem szűnik meg a törödelem valódisága, ha a vétkek fölött érzett fájdalom nem tökéletes is.
Azonban ha azt el nem érhetjük is, hogy a bánat tökéletes legyen, mindazáltal hathatós és igazi lehet. Gyakran megtörténik ugyanis, hogy az érzékek alá eső dolgok inkább hatnak
