Oldal:Trienti Káté.pdf/246

A Wikiforrásból
A lap nincsen korrektúrázva

XVIII. Melyek a törödelem szentségének fő hasznai?

De valóban mi sem hasznosabb a híveknek és mi sem szül bennük nagyobb készséget a törödelemre, mint ha gyakran megmagyarázzák a plébánosok, mily nagy hasznot húzunk belőle. Mert be fogják látni, hogy a törödelemről igazán el lehet mondani, hogy gyökerei ugyan keserűek, de gyümölcsei a legkellemetesebbek. A törödelem minden ereje, tehát abban áll, hogy minket az Isten kegyelmébe visszahelyez és vele legnagyobb barátság által összeköt. E kiengesztelődést néha a jámbor embereknél, kik e szentséghez szentül és istenesen járulnak, a lelkiismeret legnagyobb békéje, a lélek legnagyobb örömével együtt szokta követni. Mert nincs oly nagy és undok bűn, mely a törödelem szentsége által, nemcsak egy ízben, hanem ismételve és többször is el ne töröltetnék. Erről így szól az Ur a próféta által:[1] „Ha az istentelen bünbánatot tart minden bűneiről, melyeket cselekedett és megőrzi minden parancsomat és ítéletet s igazságot cselekszik: élvén ól és nem hal meg: semmi gonoszságáról, melyeket cselekedett, nem emlékezem meg”. És sz. János:[2] „Ha megváltjuk bűneinket, hív ő és igaz, hogy megbocsássa nekünk vétkeinket”; és kevéssel utóbb,[3] semmiféle bűnt ki nem véve, igy szól: „Ha valaki vétkezett is, van szószólónk az atyánál, az igaz Jézus Krisztus; és ő engesztelő a mi bűneinkért: nemcsak a mieinkért pedig, hanem az egész világéiért”.

XIX. Mikép mondatik, hogy némely bűnök meg nem bocsáthatók?

A szentirásban olvassuk ugyan, hogy némelyek nem nyertek az Úrtól irgalmat, ámbár azt kérve kérték; de tudjuk, hogy ez ez azért történt, mivel nem igazán és nem lelkükből bánták bűneiket. Azért, midőn a szentirásban vagy a sz. atyáknál olyan kifejezések fordulnak elő, melyekkel látszólag azt állítják, hogy némely bűnök nem bocsáttathatnak meg, úgy kell azokat magyarázni, hogy a bocsánat igen nehéz megnyerését értsük. Mert valamint gyógyíthatlannak mondatik valamely betegség, ha a beteg oly állapotban van, hogy undorral fordul el az üdvös gyógyszertől: úgy van némely neme a bűnnek, mely sem meg

  1. Ezek 18, 21. s köv.
  2. Sz. Ján. I. Lev. 1. 9.
  3. Ugyanott 2, 1. s. k.